Sur la peinture

Je suppose que je n’ai pas été éduqué à croire que les réponses n’existent pas. Quand nous étions petits enfants, aucun de nous n’était angoissé quand la maîtresse ou le maître écrivait l’énoncé d’un problème au tableau noir. Nous SAVIONS qu’elle ou qu’il connaissait la réponse. A un certain point, la plupart d’entre nous oublient que c’est aussi vrai dans la vie. Il ne peut pas exister un problème ou une question sans qu’il y ait une solution ou une réponse préexistante. Il ne peut en être autrement. Il y a beaucoup d’explications compliquées à la raison de notre oubli. Une explication souvent ignorée est que la plupart de ce qui façonne et sous-tend la réalité moderne n’est pas raisonnable. Fuller Buckminster a écrit sur ce sujet. Il a parlé des changements dans l’industrie pendant la première guerre mondiale. La nouvelle technologie est devenue invisible. (Et alors les maîtres de la technologie ont atteint le point où ils ne comprenaient plus ce qu’il se passait. Après quoi ?) Une autre grande raison de notre dévaluation de notre intelligence innée se trouve dans notre compréhension médiocre de ce qu’est l’art et de comment il fonctionne.

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Avec Cézanne, les peintres ont commencé à se soucier des problèmes humains. L’amélioration de la vie ainsi que du monde sont devenues des questions importantes. Ce sont des objets de préoccupation vitaux mais c’est une erreur pour le peintre de s’y attaquer de front. Notre souci est l’exploration de la perception et de l’expérience visuelle.

Les impressionnistes ont quelques idées fausses sur leur culture et sur les grandes questions philosophiques et littéraires. Cependant ils ont sagement évité de s’engager dans le dialogue philosophique et littéraire. D’autres mouvements qui ont été motivés par des considérations de nature religieuses ou politiques en ont retiré un succès limité.

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J’ai reçu quelques courriels comportant des commentaires et des questions en quête d’éclaircissement. Ceux-ci m’encouragent beaucoup. Ces personnes ont une qualité remarquable qui est trop rare de nos jours. Peu de personnes pensent au-delà de la surface des choses.

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Peut-on réfléchir et raisonner sans les formes de pensée induites par l’ego ? Je crois qu’il y a une façon de penser qui n’est pas engendrée par l’ego. Tout d’abord, peut-on s’accorder sur le fait qu’il y a une frontière entre la réflexion et l’expérience ? Est-ce qu’il y a une relation entre les deux ? Je n’entends pas la réflexion au sens de sujet pensant et l’expérience au sens de l’objet expérimenté ce qui est simplement la dualité. Mais y a-t-il un lien essentiel ? Cette question est au cœur des plus intelligents dialogues du siècle passé.

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